广州岭南灰塑来电咨询「恒发古建筑」

将戏中有代表性的场景，用艺术概括的表现手法，组成了连景式连环画般的故事内容，其人物多达几百个。将粤剧折子戏搬上瓦脊装饰，体现了石湾人对粤剧的热爱，也是石湾陶塑艺人的一大艺术创举。          

施彩之前应先在灰塑的表面刷涂白水泥浆一遍作为结合层，白水泥浆能较好的和原灰塑结合，而胶颜料水能和白水泥浆面较好的粘结，所以刷一道结合层是必要的。将颜料和胶水调配到适当的浓度、稠度，按不同的颜色分装于罐内，用毛笔、美术笔或毛刷笔蘸色于灰塑面填彩。板（块）材安装必须牢固，嵌缝密实、平直、施工溢出的浆液，应随时清除。填彩时注意填彩的厚度和涂刷的顺序方向，不可漏填。填彩前应检查灰塑是否干透，表面是否洁净，在填彩时应按照片或纪录的颜色施填。di一遍施填完成后，应于适当的距离观察整个画面的颜色是否合理、均衡，以及有没有漏填。中途休息需用细布遮盖加以保护。                                         

脊饰的制作方法集贴、捏、搓、捺、雕、塑等多种陶艺手法，其中以贴塑为主，都是手工操作。瓦脊艺术陶塑瓦脊，又叫“花脊”，被广泛运用于屋宇、庙堂、宫观等建筑的屋脊装饰上，故称为“瓦脊”，采用陶塑人物、动物、花卉进行装饰，体现了岭南民间建筑装饰浓郁的地方特色。人物塑造着重在轮廓线条和动态上下功夫，线条简练粗犷，形象生动，富有情qu。因为瓦脊是被安放在建筑屋脊上，为了适合从下往上的远距离观看，脊上的人物图像被巧妙地进行了调整，人像适度前倾，并将头部比例适当放大。

混合色和叠晕技法的施工：传统施工为提高灰塑画面的观赏效果，采用混合色施工描绘。即将两种颜料配制兑成，也有将二色配兑调解浅出yi个色阶。灰塑填彩在混合色、二色配兑和叠晕施工方面都需按传统技法施彩。

祠塑典型

州陈家祠建筑顶部使用的石湾陶塑瓦脊都是双面人物脊，装饰内容丰富，五彩缤纷，令人目不暇给。其子邵成村15岁随父学艺，得父亲言传身教，今已二十多年，现活跃在珠三角建筑工艺界。陈家祠采用的佛山陶塑瓦脊共有11条，瓦脊总长度约163米，每条瓦脊的装饰题材各异，主要内容为粤剧折子戏中的传说、故事及民间吉祥图案，共塑有人物1109个，

填彩施工完成，为保护灰塑颜色不被气候侵蚀和太阳光、热，紫外线辐射破坏褪色，应在灰塑表面做罩封，延长其寿命。封罩选择的胶材料一般为无色透明亚光的材料。可选择刷胶矾水加固封护或用高分子材料封护。

在去墨堂梁脊顶上，有一组包拯掷砚陶雕群像，站在宝墨堂对面的鉴清桥上便可看得一清二楚。据说包拯在端州（含肇庆市）为官三年、清正廉明，教民种田、开井、医病，深受人民爱戴。端砚是名闻中外的文房之宝，传说有一制作端砚的工匠，对包拯非常仰慕，很想赠一端砚以示敬意，但包拯就是不收。对于岭南建筑的历史地位，中国建筑学会建筑史学分会会长杨鸿勋研究员给予高度的评价，他认为岭南建筑在中国传统建筑中独树一帜，具有丰富的文化内涵和价值。后来包拯离任回开封府，这石匠便找机会情其家人包兴将端砚暗藏于船上俟机送给包拯，但船开至端州边沿的羚羊峡时，忽然乌天黑地，风雨大作，船不能行。包拯暗想：我在端川为官三年，难道做错了事，天理不容？想来想去，终究想不出因由，便询问家人。包兴自知藏砚之事不妥,便坦自认错。包拯命包兴马上呈上端砚。该端砚用黄布包着，他把黄布解开，见得该端砚果然品质佳、造工精巧，便说：“端砚已不能归还其本人了，但也要归还端州的人民。”便把端砚连黄布一起掷入江中。顿时。雨过天晴，风平浪静，后来掷砚的河面浮出一个掷砚洲，抛黄布的河面地形成黄布沙洲，现掷砚洲上有包公庙。