珠海古建灰塑制作来电咨询「恒发古建筑」

固定灰塑骨架

用钢钉、铜线投捆绑成所需要的灰塑骨架形状与大小，固定在灰塑的位置上，骨架必须小于所做灰塑的体积。                        

团队自创办以来一直注重员工的学习培训和精神，聚集了一批经验丰富，素质优良，高度负责的设计施工队伍。    

拍摄照片：施工前应逐幅拍摄照片。一些高浮雕的灰塑不仅要正面拍照，其上、下、左、右均应拍照，并将拍摄的照片张贴于Ａ４纸张且标注记录便于施工查看以免混乱。           

脊饰的制作方法集贴、捏、搓、捺、雕、塑等多种陶艺手法，其中以贴塑为主，都是手工操作。广州陈氏书院（陈家祠）、六榕寺、光孝寺、南海神庙、三元里古庙等数十座建筑重修时都留下他的灰塑作品。人物塑造着重在轮廓线条和动态上下功夫，线条简练粗犷，形象生动，富有情qu。因为瓦脊是被安放在建筑屋脊上，为了适合从下往上的远距离观看，脊上的人物图像被巧妙地进行了调整，人像适度前倾，并将头部比例适当放大。

混合色和叠晕技法的施工：传统施工为提高灰塑画面的观赏效果，采用混合色施工描绘。即将两种颜料配制兑成，也有将二色配兑调解浅出yi个色阶。灰塑填彩在混合色、二色配兑和叠晕施工方面都需按传统技法施彩。

这些瓦脊分别装设在三进三路九座厅堂屋脊上。(屋脊灰塑,马头灰塑,正面檐下灰塑,青云巷灰塑)灰塑工艺精细，立体感强、色彩丰富。首进5条和聚贤堂瓦脊由文如壁店分别于1891年（光绪十七年）（聚贤堂脊饰于1976年被台风刮倒，于1981 年重塑）和1893年（光绪十九年）烧制，中、后进东西两路的4条瓦脊由宝玉荣于1894年（光绪十八年）和1892年（光绪二十年）先后烧制而成，后进大厅的瓦脊则由美玉成完成于1890年（光绪十六年）。

石湾陶塑瓦脊在当时是十分昂贵的，陈家祠屋顶装设了如此多陶塑瓦脊，表明了广东陈氏族人***的经济实力和对修建祠堂的重视。陶塑瓦脊上的装饰题材，从一个侧面体现了当时的社会风尚、审美趣和民风民俗等。                             

粘贴墙面的修缮：

①、其层与结构层间有少量起壳，面积小于300mm×300mm,基层砂浆强度较好，可采用不铜筋锈钢膨胀螺栓加环氧树脂注浆锚固。起壳面积大于单片板面积的50%、且砂浆酥松的，应凿除基层重做；

②、面层与基层有少量空鼓，面积在30%以内，可用不锈钢螺栓加环氧树脂注浆锚固。面板松动或起壳大于面板面积30%应凿除重做。

③、板材面层少量裂缝或有钉孔、缺角，无松动现象，可用同质、同色石屑砂浆修补；

④、板材表面轻度风化、磨损，可用浆磨的主法修复。风化麻面深度大于1mm，面积大于20%，宜进行凿除重做；

⑤、板材接缝损坏，应按原样补嵌牢固、严实，不得有漏嵌及渗水现象；